强调自己是天子的，都不是真正的天子

曹操魏公魏王，但终究没有称尊登基。 不称尊，大概是因为没有 足够的好处 。 曹操这人后期极现实， 无视虚名，只讲好处与坏处 。 称尊好处不比坏处多 ，何必呢？ 《让县自明本志令》，他公开对天下说： 我少年时就想当征西将军而已，现在位极人臣了。天下没我，不知几人称孤几人称王？ 但要我放弃兵权？做梦！我不可能慕虚名而处实祸！ 这话当然有美化与吹嘘成分，但曹操的意思极明白： 称帝称王，虚名而已。 兵权才实在，打死都不放弃。 绝对不要慕虚名而处实祸。 他自己挟汉献以令诸侯，匡扶汉室是他的口号。他称魏公，已经逼死了荀彧。进一步称尊，会如何动摇内部根基？不确定。这是潜在的坏处。 他自己已是魏王，天子旌旗，冕十二旒，乘金根车。除了天子名义，别的什么都有。那还要天子虚名干嘛？ 刘备在西，孙权在东。他自己一旦称尊，白送给孙刘口号：讨篡贼、复汉室！曹操自己会很尴尬。他自己天下三分之二而已，还没铁桶江山呢。 所以孙权劝他称尊，他大笑说这小子，要把我在炉火上烘烤！ 好处没有坏处多，曹操何等精明，不上这个当。 陈群们顺着他的话劝他称尊算了，然而曹操并不相信天命。他知道天命是拿来合理化哄人用的。所以很直白地，“若天命在吾，吾为周文王矣。”天下的名义给儿子吧。 曹丕后来篡汉，“舜禹之事，我知道了”。也很讽刺：所谓禅让，也就这么回事。 至于曹丕接位，直接篡汉，道理也明白。 曹操纵横天下三十年，口号就是匡汉室奉天子。这是冠冕也是枷锁。 曹丕没有这个枷锁，他本就是魏王世子。他的班子是曹魏的班子，而非汉室。 曹操自己打天下，威望素著；曹丕却没有军功，需要从藩王位置晋升到天子才行。 最重要的一点： 曹丕当了天子，才可以跟他的人交易：“我是天子了，从此可以把该给你们的好处给了”。陈群们可以搞九品中正制， 劝曹操立曹丕的贾诩可以得到太尉之职 ，诸如此类。 事实上后来司马懿、司马师和司马昭，甚至后来宇文泰和高欢，都不太急着称尊，留后代做这事，也是以曹操为例： 你自己足够强势，就不一定需要那个名分，反而落对手话柄。 五代十国倒是不止一人，被属下裹上黄袍：你当了天子，我才有拥立之功啊！ 曹操自己汉臣出身，也许真的少年时只梦想当个征西将军。 后来看董卓废汉少立汉献，自己也努力攻向洛阳，却看袁绍们作壁上观。 他自己挟汉献以令天下，袁术也称帝了也死掉了。他亲眼看着汉室事实上凋零了。 荀彧所争留的是个汉室的名义，曹操却知道汉室实权在自己手里，天子之位又有什么意义？ 曹操自己日常，不相信任何花里胡哨的东西。 日常不搞装饰，到处打补丁，好看的东西都赏给人。自己做寿衣。嫁女儿时朴素之极，带十个婢女就算了。自己死时，说葬礼完就不要戴孝了；下葬时不要珍宝。 这些习惯，和他不称尊是呼应的： 实在的兵权死不肯放，天子的虚名随便去吧。 真正大权在握令由己出的人都不在乎称呼。 用《权力的游戏》里的逻辑： “需要特意强调自己是天子的人，都不是真正的天子。” 特别